… Per proteggere i più, il gran numero dei cittadini, lo Stato ha di fatto accettato di correre il rischio di sacrificarne qualcuno
… agli antipodi sia dell’etica cristiana, che della stessa bioetica laica classica (da Ippocrate a Kant)
… obbligo sociale che lo Stato impone, come la patente, la scuola o le tasse
… non è contemplato il rischio di morte proveniente dall’obbligo come tale
… solo in tempi di guerra appare legittimo proporre un’etica «sacrificale»
… un’etica utilitaristica per la vaccinazione degli adulti (mors tua, vita mea)
… come ci sono state morti impreviste tra gli adulti, così verosimilmente ce ne saranno tra i fanciulli vaccinati
… i danni potrebbero durare più generazioni
… vaccinare i bambini per evitare la dad o il diffondersi del contagio è veramente immorale
… Non possiamo usare i bambini come scudi umani
… con la scusa della dad: la scuola viene dopo
… non arrendersi all’etica utilitaristica del gran numero, con il rischio del sacrificio intollerabile, inutile e perfino blasfemo dei più piccoli
